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发布时间:2018-05-21

“我国经济发展潜力巨大,韧性很强,回旋余地非常广阔。” 史耀斌介绍,“十三五”规划纲要明确了今后五年我国经济社会发展的主要目标任务,提出了实施创新驱动发展战略、构建发展新体制、优化现代产业体系等重大举措。《政府工作报告》提出要加强供给侧结构性改革,加快破除体制机制障碍,提高供给体系的质量和效率,进一步激发市场活力和社会创造力,增强持续增长动力。红网张家界站4月2日讯(分站记者 伍文)普通网友通过提问成为“记者”,受访嘉宾直面问题认真作答。近期,湖南省张家界市工商局党组书记、局长朱敷建,党组成员、纪检组长李成友将作客第二期《落实“两个责任”书记谈》专题节目,我们请您发声当“记者”!    工商部门是市场监管的主力军。在张家界追逐旅游胜地梦和全面小康梦的路上,如何落实党风廉政建设“两个责任”,把纪律挺在前面,做好市场秩序的“保护神”?我们期待您的意见和意见。如果您有想问的,都可以通过关注“廉政张家界”和“张家界在线”微信公众平台直接发问。您的问题有可能被采纳,朱敷建、李成友将在现场为您解答。    发问方式    方式一:微信关注“廉政张家界”,在微信对话框发布问题或建议。    方式二:微信关注“张家界在线”,在微信对话框发布问题或建议。    第二期《落实“两个责任”书记谈》专题节目启动    为切实推动张家界市各级党委(党组)和纪委(纪检组)落实党风廉政建设“两个责任”,日前,张家界市纪委研究决定,张家界廉政网联合红网张家界站(张家界在线)启动第二期《落实“两个责任”书记谈》专题节目录制,邀请张家界市部分基层党委书记和纪委书记,结合基层工作实践和调研情况,谈一谈“两个责任”落实的情况,并提出自己的意见和建议。    按照方案,此次将有慈利县委书记以及市规划局、市司法局、市信访局、市环保局、市城管行政执法局、市地税局、市食品药品监管局、市房管局、市移民开发局、市人力资源社会保障局、市文体广电新闻出版局、市工商局、市林业局、市民宗委、市商务粮食局、市审计局、市质监局、市经信委、市安监局、市科技局等20个单位的党委(党组)书记、纪委书记(纪检组长)接受访谈。    落实“两个责任”,书记谈些啥    (一)党委(党组)书记接受访谈要点    1.党委(党组)履行主体责任的情况。加强对党风廉政建设和反腐败斗争的统一领导的情况;开展党性党风党纪和廉洁从政教育,加强廉政文化建设的情况;贯彻落实党风廉政法规制度,强化对权力运行的制约和监督的情况;选好用好干部,防止出现选人用人上的不正之风和腐败问题的情况;深化作风建设,密切联系群众的情况;坚决惩治腐败,领导和支持执纪执法机关查处违纪违法问题的情况;各级党委(党组)主要负责人承担党风廉政建设的第一责任人的责任的情况;各级党委(党组)领导班子其他成员根据工作分工,认真履行“一岗双责”,对职责范围内的党风廉政建设负领导责任的情况。    2.落实责任的保障性制度落实情况。签字背书制度落实情况;落实责任报告制度情况;完善述责述廉制度;坚持廉政谈话、约谈制度的情况;强化检查考核的情况;加强作风建设监督检查。    3.追究主体责任的典型案例。    (二)纪委书记(纪检组长)接受访谈要点    1.纪委(纪检机构)的监督责任的内容。协助党委(党组)加强党风廉政建设和组织协调反腐败工作的情况;维护党的纪律的情况;切实强化监督问责的情况;推进作风建设监督检查常态化的情况;严查腐败案件的情况;按照转职能、转方式、转作风的要求,明确职责定位,形成新的工作机制的情况;各级纪委书记(纪检机构负责人)负监督总责的情况。    2.落实责任的保障性制度。实行“签字背书”;落实责任报告制度的情况;落实述责述廉制度的情况;坚持廉政谈话、约谈制度;强化检查考核的情况;加强作风建设监督检查。    3.追究监督责任的典型案例。最后是网络空间治理。应以平等协商的形式,通过定期的会晤机制,以主动走出去的姿态参与国际网络空间治理,充分运用好各类双边与多边机制及联合国等相关网络治理平台,宣传我治网主张,维护网络空间的和平稳定。网络空间治理包括国内与国际层面。主体层面,上层政府的定期会晤与协调沟通必不可少,但还应发挥企业与社会民众的作用。企业是网络空间合作最直接的受益者与参与者,可以成为推动与沿线国家开展网络空间合作的核心力量。创设机制平台,加强沿线国家的网络空间治理合作,尤其是网络安全治理,提升发展中国家在网络空间的国际话语权。引人注目的是,习主席在此次峰会上提出了“四个强化”的中国主张。强化政治投入,主张的是凝聚加强核安全国际共识,对核恐怖主义零容忍、无差别。同时要寻求治本之道,构建以合作共赢为核心的新型国际关系,铲除滋生核恐怖主义的土壤。强化国家责任,主张的是各国要担起确保核安全的责任,从国家层面部署实施核安全战略,既要筑牢基本防线,又要制定全方位、分阶段的危机应对预案。强化国际合作,主张的是所有国家都要参与到核安全事务中来,努力打造核安全命运共同体。强化核安全文化,主张的是强化法治意识、忧患意识、自律意识、协作意识这个核安全文化核心,促进学术界和公众树立核安全意识。习主席提出的四点主张,富有深厚的中国文化底蕴,是加强核领域全球治理的中国智慧。6、长沙往娄底、邵阳、怀化、湘西方向 从S50长韶娄高速(到娄底)→龙塘互通→G55二广高速(到邵阳)→涟源互通→S70娄怀高速(到怀化)→黄金坳互通→G65包茂高速(到湘西)。鉴于“一带一路”沿线国家众多、发展水平各异、复杂的域内实际情况,要求此框架下的网络空间合作具有极度的开放性与包容性。为此,笔者提出打造“网络发展与治理伙伴”的建议,统筹“一带一路”的信息丝绸之路建设和网络治理合作。就网络安全共建而言,中国为世界网络大国而非网络强国,“没有网络安全就没有信息化发展”。为增强应对各类网络事件的能力,应由网信办、公安部等部门牵头,开展网络安全合作。具体来看,目前应致力于“一带一路”沿线 “网络恐怖主义”、“网络犯罪”的打击与维护。

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——提高财政管理效率,继续推广政府和社会资本合作模式,推动PPP立法,加强规范引导,培育市场发展;同时,继续督促地方政府按照预算法和国务院有关制度要求,加强地方政府债务管理,厘清政府与市场边界,防范财政金融风险。结构优化,体现在制造业继续向中高端迈进。高技术制造业PMI为52.4%,比上月上升3.5个百分点,高于制造业总体2.2个百分点。

红网张家界站4月2日讯(分站记者 伍文)普通网友通过提问成为“记者”,受访嘉宾直面问题认真作答。近期,湖南省张家界市工商局党组书记、局长朱敷建,党组成员、纪检组长李成友将作客第二期《落实“两个责任”书记谈》专题节目,我们请您发声当“记者”!    工商部门是市场监管的主力军。在张家界追逐旅游胜地梦和全面小康梦的路上,如何落实党风廉政建设“两个责任”,把纪律挺在前面,做好市场秩序的“保护神”?我们期待您的意见和意见。如果您有想问的,都可以通过关注“廉政张家界”和“张家界在线”微信公众平台直接发问。您的问题有可能被采纳,朱敷建、李成友将在现场为您解答。    发问方式    方式一:微信关注“廉政张家界”,在微信对话框发布问题或建议。    方式二:微信关注“张家界在线”,在微信对话框发布问题或建议。    第二期《落实“两个责任”书记谈》专题节目启动    为切实推动张家界市各级党委(党组)和纪委(纪检组)落实党风廉政建设“两个责任”,日前,张家界市纪委研究决定,张家界廉政网联合红网张家界站(张家界在线)启动第二期《落实“两个责任”书记谈》专题节目录制,邀请张家界市部分基层党委书记和纪委书记,结合基层工作实践和调研情况,谈一谈“两个责任”落实的情况,并提出自己的意见和建议。    按照方案,此次将有慈利县委书记以及市规划局、市司法局、市信访局、市环保局、市城管行政执法局、市地税局、市食品药品监管局、市房管局、市移民开发局、市人力资源社会保障局、市文体广电新闻出版局、市工商局、市林业局、市民宗委、市商务粮食局、市审计局、市质监局、市经信委、市安监局、市科技局等20个单位的党委(党组)书记、纪委书记(纪检组长)接受访谈。    落实“两个责任”,书记谈些啥    (一)党委(党组)书记接受访谈要点    1.党委(党组)履行主体责任的情况。加强对党风廉政建设和反腐败斗争的统一领导的情况;开展党性党风党纪和廉洁从政教育,加强廉政文化建设的情况;贯彻落实党风廉政法规制度,强化对权力运行的制约和监督的情况;选好用好干部,防止出现选人用人上的不正之风和腐败问题的情况;深化作风建设,密切联系群众的情况;坚决惩治腐败,领导和支持执纪执法机关查处违纪违法问题的情况;各级党委(党组)主要负责人承担党风廉政建设的第一责任人的责任的情况;各级党委(党组)领导班子其他成员根据工作分工,认真履行“一岗双责”,对职责范围内的党风廉政建设负领导责任的情况。    2.落实责任的保障性制度落实情况。签字背书制度落实情况;落实责任报告制度情况;完善述责述廉制度;坚持廉政谈话、约谈制度的情况;强化检查考核的情况;加强作风建设监督检查。    3.追究主体责任的典型案例。    (二)纪委书记(纪检组长)接受访谈要点    1.纪委(纪检机构)的监督责任的内容。协助党委(党组)加强党风廉政建设和组织协调反腐败工作的情况;维护党的纪律的情况;切实强化监督问责的情况;推进作风建设监督检查常态化的情况;严查腐败案件的情况;按照转职能、转方式、转作风的要求,明确职责定位,形成新的工作机制的情况;各级纪委书记(纪检机构负责人)负监督总责的情况。    2.落实责任的保障性制度。实行“签字背书”;落实责任报告制度的情况;落实述责述廉制度的情况;坚持廉政谈话、约谈制度;强化检查考核的情况;加强作风建设监督检查。    3.追究监督责任的典型案例。景气回暖伴随着经济结构持续改善3月22日至25日,第十届作家榜七大榜单重磅发布,共有189位当红作家荣登榜单,仅在新浪微博第十届作家榜阅读量就突破1.6亿。发榜期间,第十届作家榜榜单上的第一出品方“大星文化”,引发很多读者的注意。此前九届作家榜该位置标注的一直是作家榜品牌创始人“吴怀尧”。“大星文化”与“作家榜”是什么关系?已经连续推至第十届的作家榜,在内容和形式上是不是一直在重复自己?吴怀尧创立的作家榜,到底是靠什么挣钱?针对这些疑问,作家榜创始人吴怀尧给予了一一回复。    作家榜获巨额融资?目标成为“IP大型孵化中心”    吴怀尧介绍说,大星文化是他带领的作家榜团队2012年底成立的公司,“作家榜、漫画作家榜、编剧作家榜、网络作家榜、明星作家榜、外国作家榜、修心课等家喻户晓的文化品牌,均为大星文化持有,目前团队已有26人。”谈及未来的发展目标,吴怀尧说,“成为IP大型孵化中心,致力于持续推动全民阅读,为作家群体和亿万读者全方位服务。”对于有传言称,作家榜已获得巨额投资,估值高达十亿,三年内或将上市。吴怀尧回应称:“融资属实。投资方是国家级基金中广文影、中云文化和金融界顶级投资者。”但对于具体估值和融资金额,吴怀尧未予透露。    作家榜一直在重复?“作家榜造节,文学赛造星”    自2006年开始发布第一届榜单以来,作家榜根据作家的统计版税收入数字进行排行造榜,诞生之初曾引发巨大争议。吴怀尧说,事实上,“作家榜”并不“唯版税论”,譬如著名编剧芦苇在编剧作家榜上位列第30名,是该榜最后一名,版税收入不及前三甲收入的十分之一,却凭借《霸王别姬》、《活着》及《狼图腾》等代表剧作,击败众多热门剧的当红编剧,荣获第九届作家榜年度编剧大奖。    一届又一届作家榜,会不会让人感到一直在重复?吴怀尧解释说,作家榜的每一个新榜单都是创新,包括今年新推出来的企业家作家榜,“这些榜单因为嫁接了作家榜的超级影响力,一方面迅速获得成功广为人知,一方面难免会给人作家榜在重复自己的感觉,但重复恰恰可以形成品牌积累。第十届作家榜升级为‘作家榜全民阅读节’,通过设立节庆化传播,策划中的‘作家榜文学大赛’,通过文学选秀,发现‘文学新星’,帮助更多人实现作家梦。”    作家榜靠什么挣钱?靠“授权、出版、IP孵化”    作家榜的入榜作家大多是当下最畅销的作家,即便是不知名作家也是入榜即红,作品销量暴涨,版权价值飙升。作家榜自身靠什么赚钱?吴怀尧说,“大星文化的核心业务包含三大类,作家榜品牌授权、经典名著再出版、影视版权开发孵化。”据吴怀尧介绍,作家榜致敬经典名著小组随之诞生,将通过图书出版的方式,致敬古今中外100位大师。2015年相继推出《作家榜版鲁迅经典全集》《作家榜版智慧书全集》等系列畅销书,“这些新版名著传达了作家榜的价值观,也形成了稳定的收入来源。《作家榜版四大名著》也即将问世。”此外,作家榜也正全版权运营开发,对其策划的图书IP,进行全方位资源整合。华西都市报记者 张杰据悉,自2015年端午节首次推出“网络中国节”以来,“网络中国节”已陪伴网友整整一年。为弘扬中华优秀传统文化,今年年初,国家互联网信息办公室发出通知,在各地各网站部署开展了2016年“网络中国节”系列网络文化活动。通知下发后,全网通过不同终端、不同渠道,兼顾参与性、娱乐性开展了丰富多彩的线上线下活动,让网友在轻松愉悦易接受的氛围内感知我国传统文化的精神内涵,进一步弘扬社会主义核心价值观。清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

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3、长沙往岳阳 高峰时期可选择从107国道绕行;去往平江等地:经S20长浏高速→枫浆桥互通(55KM)→S11平汝高速抵达平江;去往岳阳:S11平汝高速→湖北通城境内转G56杭瑞高速西行→岳阳桃林境内的金屋互通→G4京港澳高速南行→岳阳,以避开流量较大的京港澳高速临长段。湖南省清明期间高速易拥堵路段主要集中在长沙、株洲、湘潭一带的高速上,其他区域高速拥堵并不突出。但由于节日高速车流量增加明显,在一些大桥、隧道、出入口、收费站处易发生2-5公里以内的拥堵情况。作为先行指标,代表企业扩张意愿的PMI一向被视为判断宏观经济走势的风向标。今年3月,PMI自去年8月以来首次回到荣枯线以上,不少专家认为这意味着市场需求的回暖。“稳步实施积极财政政策,对我国推进供给侧结构性改革具有十分重要的意义。” 史耀斌表示,通过适当扩大赤字、清费立税、优化结构、提高绩效,在供给端改善供给结构,促进发展动力顺利转换,在需求端提振有效需求,不断释放消费潜力,从而积极支持“去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板”,促进经济平稳增长。“稳步实施积极财政政策,对我国推进供给侧结构性改革具有十分重要的意义。” 史耀斌表示,通过适当扩大赤字、清费立税、优化结构、提高绩效,在供给端改善供给结构,促进发展动力顺利转换,在需求端提振有效需求,不断释放消费潜力,从而积极支持“去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板”,促进经济平稳增长。G5513长张高速:长沙市区到宁乡收费站去往常德、张家界方向。在4月4日9:00-15:00易出现严重拥堵。主要易拥堵节点有:金桥收费站-宁乡收费站段。清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)




(责任编辑:中国联通)

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