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发布时间:2018-05-17

本报讯 据中国之声《新闻纵横》报道,微信零钱提现收取手续费的消息热度未退,近日网友曝光的一张“微信公众号付费阅读”的截图又吸引了公众的目光。微信公众号未来需要付费阅读吗?对此,腾讯官方表示,“付费阅读设置”还在测试阶段,何时上线、是否运营都没有时间表。

对传统宣传的太少,导致现在的人不解习俗的美妙。

从表面看来,是年变了。以前,或者说多年前,很多人家的日子过得还不是很好,在平时的吃穿住行等方面还处在一般甚至较低水平,而到了过年,人们可以吃上几顿好饭,可以穿上几件新衣服,孩子们可以放鞭炮,可以得到更多的零钱、糖果或其他礼物,物质满足几乎成了年味的主要来源,让年变得有吸引力,有意思,有盼头,有过头。当时,人们的精神文化生活也较匮乏,过年期间扭扭秧歌、踩踩高跷、看看春晚、串串亲戚、打打牌都觉得挺乐呵,都会得到满足。而现在,社会在迅速发展,一天一个变化,很多人在平时就吃得好穿得靓,过年期间的好吃好喝好穿就显得不足为奇了,就失了许多魅力,就让人少了很多盼头,年也就显得庸常了。精神文化生活更是早已变得精彩,手机、网络、电视、电影、体育活动……人们的选择越来越多,胃口越来越高,也越来越不容易从年所提供的精神营养中得到满足。

年俗在不断扬弃中继承、发展和变迁,问题是现在都难闻其详,何以继承!

据广州供电局相关人员介绍,从2月14日情人节开始,广州供电微信订阅号便开始了MV的预热宣传,更首次尝试粉丝经济,建立了针对Power Girls的名为“我电到了你”微信粉丝群,组织微信粉丝网络见面会。粉丝与Power Girls在微信群里互动,抢先剧透MV花絮,获得用电妙招。互动当晚吸引了超过400名粉丝入群参与,不少粉丝对Power Girls大力点赞。广州供电局负责人表示,这次推出首支原创单曲《万家灯火》,希望通过喜闻乐见的形式,让更多市民了解广州供电局的业务。

——胡英杰

如今,孩子们天天有美食相伴,可是,家长们又何尝尊重这一传统,何尝亲力亲为地告诉孩子们,曾经有这样一段饶有兴致的传说呢!一句话,我们日益疏远了年俗,更没有为传承做好任何准备,如果拒绝参与,年味儿又从何而来?

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中华民族几千年来的文化传承,一定要发扬光大。

猴戏俗称“耍猴儿”,是古老的汉族表演艺术之一。位于河南西南部的新野是中国“猴艺之乡”,这里的耍猴历史可追溯到两千年前的西汉时期。当地出土的汉画砖上,就有牵狗玩猴的画面。

鲍风山是当年在牡丹江被抓的四名当事人之一,“经历了那次事后曾一度对猴戏心灰意冷,打算放弃猴戏,无罪获释后才重拾信心。”猴年春节期间,他与同行一起来到郑州进行表演,七天时间共获得了数千元的酬劳。

年过完了,吐槽“年味变淡”却成了一个让人难以释怀的话题,不少年轻人开始集体怀念小时候过年的情形。淡忘的年俗仪式、日益“简便”的团聚方式……让昔日欢天喜地的“过大年”几乎成了一种耐人寻味的怀旧。如何看待年俗的变迁?如何让春节习俗文化得以传承?

类似的例子还有很多。作为中华民族5000年厚重文化传统的一部分,传统文化年俗禁忌固然有一些奇葩的部分或成分,但要明白的是,即便是同一个传统文化年俗禁忌,也可能是在一个地方或是“奇葩”,但在另一个地方就无所谓“奇葩”,甚至再换一个地方就是一种优秀文化传统,也未尝没有可能。

●三言两语

年俗在不断扬弃中继承、发展和变迁,问题是现在都难闻其详,何以继承!

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在洛阳,记者曾专程去拜访邵先生在洛河南岸住过的“安乐窝”——没错,彼处就叫这个名字,邵先生亲起,并自号安乐先生,与如今钓鱼人的心态煞是契合。故居之内,并无有关钓鱼的任何东西,邵先生游历天下后在此教授为生,宋仁宗与宋神宗时期两度被举均称疾不赴,而以学问品德著称,为时人所慕,钓鱼这种偏门自然难留痕迹。

中新社南阳2月24日电 题:河南“猴乡”艺人的困境与守望

这就是说,对待传统文化年俗,我们固然需要科学理性地“取其精华、去其糟粕”,但在所谓认定“糟粕”的同时,更要以严谨科学的态度进行处理,不可仅看一地一面就草率决定和认定是否为“糟粕”,进而轻易或“一刀切”地为一些年俗禁忌烙上封建的遗毒、戴上奇葩的“帽子”,一棍子打死并加以抛弃。余明辉

在我们诸多过年节的民俗禁忌中,确实有不少“奇葩”的规定。比如“正月初五不串亲戚”,是因为“破穷日”,串亲戚容易把贫穷带给亲戚;“正月里不能理发”是因为一旦理发,可能会死舅舅……就这些而言,把一些相关的年俗禁忌称之为奇葩,并对这些予以“取其精华、去其糟粕”,体现了移风易俗、健康过节的实践,不失为科学理性的态度。

2016年是中国农历丙申年,亦是十二生肖纪年中的猴年,新野猴戏的现状也由此引起了外界关注并在商业演出中受宠。中新社记者探访了新野多位猴艺人,探究他们的传承困境与新年守望。

中华民族几千年来的文化传承,一定要发扬光大。

即使是现在的春节仍然主要还是一个关于吃的仪式。正如文化学者朱大可所说,在物质贫乏的年代,春节确实是“食物摄取的狂欢仪式”。然而,如果把春节仅仅定性为吃的仪式或吃的狂欢,甚至把春节说成陋习,那是不准确的。因为在物质逐渐富有的今天,虽然春节的吃仍然是很重要的一种文化,但除了吃还有很重要的其他内涵——一种团圆文化。




(责任编辑:石嘴山新闻网)

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